حضور مردم در ۹ دی ماه به معنی دفاع از هیچ حزب و گروه و جناحی نبود. برخلاف راهپیمایی ۲۲ بهمن و روز قدس که گروه های مختلف با برافراشتن یک پرچم و با درج نام خود”با فونت درشت” در زیر این پرچم به دنبال خودنمایی هستند، در نهم دیماه شاهد حضور خالص مردم و بدون هیچ چشم داشت حزبی و گروهی بودیم.

* در نهم دی ماه کسی برای حمایت از دولت فعلی و شخص احمدی نژاد وارد میدان نشد. در دست هیچ کس تصویری از رئیس جمهوری نبود. گویی این بار خروششان فقط و خالصانه برای دفاع از هویت نظام جمهوری اسلامی، دفاع از ولایت فقیه بوده است.

* نهم دی بر خلاف ۲۲ بهمن و روز قدس، روز تعطیل نبود. شاهد آن که در ساعات ابتدایی راهپیمایی، بسیاری از ادارات و شرکتها باز بودند و کارمندان با وجود علاقه مندی برای شرکت در راهپیمایی، مجبور به حضور در محل کار بودند.

* شعارهای ۹ دی، شعارهای همیشگی و کلیشه ای نبود. شعارهای جدیدی که از پیوند عشق به ولایت، عاشورا و انقلاب و نفرت از دشمنان حریم ولایت به دست آمده بود.

* ۹ دی ماه نشانه اعتماد مردم به نظام جمهوری اسلامی بود، در حالیکه بسیاری از خواص و نخبگان و مثلا دلسوزان ادعا داشتند که اعتماد مردم به نظام از بین رفته است. نکته ای که نهم دی را متمایز می کند، حضور میلیونی مردم و نمایش اعتماد به نظام در اوج فضاسازی دشمنان خارجی و داخلی بود.

* ۹ دی تنها تجمع میلیونی مردم علیه خواص بی بصیرت بود. یعنی اگر بخواهیم اهداف مردم برای حضور در حماسه نهم دی‌ماه را برشماریم، اعتراض به خواص بی بصیرت، جزء اهداف اصلی مردم خواهد بود.

بررسی سبک استاد شحات در قرائت قرآن

بررسی سبک و شیوه استاد شحات در قرائت قرآن استاد «شحات محمد انور» قاری بزرگی است که هم از نظر تاریخی و سنی و هم از نظر سبکی، جزء طلایه‌داران و پیشگامان قراء جدید مصر و جهان اسلام به شمار می‌رود.او به کشورهای مختلفی سفر کرده و محبوبیت زیادی را به دست آورده است. حفظ قرآن و میزان آشنایی با تجوید،وقف و ابتدا و اختلاف قراءات استاد شحات محمد انور تا نه سالگی قرآن را به طور کامل حفظ نمود و تعالیم اولیه قرآنی را فرا گرفت.پس از آن، علم تجوید را نزد «علی سید احمد الفرغچی » آموخت و آن چنان که در قرائت‌هایش هم دیده می‌شود، تجوید قابل قبولی دارد. همچنین از نظر«وقف و ابتدا» نیز در بیشتر موارد، وقف و ابتدای مناسبی دارد؛امّا درباره اختلاف قراءات، به خلاف قاریان گذشته که یکی از بدیهی‌ترین نکات درباره آنها تسلط کامل بر «قراءات سبعه» و یا حتی «قراءات عشرة» بود،شخصی مانند شحات محمد انور،با این شهرت و مقبولیت، علاوه بر روایت حفص از عاصم، تنها بر روایت از نافع تسلط دارد و قراءات و روایات دیگر را فرا نگرفته است که ظاهراً این دو روایت را نیز از همان «علی سید احمد الفرغچی» یاد گرفته است.در قرائت‌هایش هم می‌بینیم که معمولاً مطابق با روایت حفض از عاصم است و گاهی هم به روایت ورش از نافع به قرائت قرآن می‌پردازد.و از روایت‌های دیگر خبری نیست؛شحات در مصاحبه‌ای که در فروردین سال 1370 توسط رادیو قرآن کشورمان با وی ترتیب داده شده بود. پس از آنکه گفت:تنها همین دو روایت را می‌داند به این نکته اشاره کرد که اساتید به من گفتند:از آنجا که تو صدای خیلی خوبی داری، نیازی نیست که بیش از این به تحصیل علم قرائت و آشنایی با اختلاف قراءات بپردازی و برو برای مردم به قرائت قرآن بپرداز.به همین جهت، تحصیل شحات در دانشگاه الازهر تنها به مدت دوسال به طول انجامید و بعد از طی این زمان از دانشگاه خارج شده و به صورت جدّی و حرفه‌ای به کار قرائت پرداخت. نقطه قوّت قرائت به راستی که اساتید شحات درست تشخیص داده بودند و او واقعاً دارای صوت دلنشین وصدای بسیار زیبایی بود و با دو سال تحصیلی که آن را هم در «معهد الموسیقی» گذرانده بود با دستگاه‌های موسیقی و حتی نواختن آنها آشنایی زیادی پیدا کرد و بعد از یادگیری خوب الحان و آهنگ‌ها، موفق به ارائه صوت و لحن کم نظیری شد که همگان را مجذوب خود ساخت و همین صوت و لحن عالی، نقطه قوّت قرائت شحات به شمار می‌رود.البته خود او معتقد است تلاوت قرآن، چیز دیگری است و ربطی به موسیقی ندارد.و به تمامی قاریان توصیه می‌کند که بر اساس تقوای الهی تلاوت کنند. این بسیار جالب و اثر گذار است که فردی پس از طی عالیترین سطوح و مدارج علمی و عملی در زمینه نغمات، الحان ، دستگاه‌های موسیقی، اساس قرائت قرآن را امری فنّی نمی‌داند؛بلکه تقوای الهی و پرهیزگاری را به عنوان عامل اساسی در قرائت و تلاوت قرآن معرّفی می‌کند. ساختار سبکی شحات از معدود قاریانی است که علاوه بر بهره‌برداری از شیوه قرائت قرّاء نسل گذشته، با ذوق و سلیقه عالی و به مدد حنجره کم نظیر و صوت زیبایی که خداوند به او عنایت فرموده است، مؤفق به ساختن سبکی جدید و دلپذیری شده است. سبک شحات از آن جهت که از قرائت شیوخ و اساتیدش استفاده کرده است، «تألیفی و ترکیبی» است و از آن جهت که ذوق و ابتکار وی نقش به سزایی در ساختن آن داشته است، «بدیع و ابتکاری» است. اوج‌هایی زیبا قرائت‌های شحات معمولاً از ارتقاع زیادی برخوردار است و همین امر، زیبایی قرائت وی را به نحو چشمگیری افزایش داده است.و حتّی می‌توان گفت اوج‌های زیبای شعّات که تشویق فراوان حضّار و مستمعین را موجب می‌شود از مشخّصه‌های بارز قرائت وی می‌باشد. این اوج‌های کم نظیر با اینکه در بالاترین سطح خود با آزاد کردن کامل صدا همراه است؛لیکن با تسلط خوبی که این قاری بزرگ در کنترل و جهت دهی به صوت و لحن خود دارد، عموماً به خارج صوتی و ایجاد یک صدای ناخوشایند و یا خارج لحنی، منجر نمی‌شود. قرائت شاد از جمله خصوصیات سبک شحات این است که او برخلاف اساتیدی همچون:عبدالباسط و منشاوی و برخی دیگر از قاریانی که قرائت‌های محزونی دارند، از نغمات و الحان شاد استفاده بیشتری کرده و بدین سبب قرائت‌های زیبا و شادی را ارائه کرده است. و اساساً یکی از فرق‌های سبک نسل جدید قاریان مصری ـ که شحات نیز جزو آنان می‌باشد ـ نسبت به سبک قاریان قدیمی، این است که قرائت قاریان جدید، شادتر بوده و قاری دست خود را برای به کارگیری دستگاه‌ها و گوشه‌های شاد و گوشنواز، بازتر می‌بیند.و لذا به عکس قرائت پیشینیان که تا حدودی خشک و تحت ضابطه به نظر می‌رسد این قرائت‌ها،آزاد می‌باشند. شحات برای آنکه بتواند قرائتی با دو خصوصیت پیش گفته(مرتفع و شاد) داشته باشد از «بیاتی» که در آغاز تلاوت‌هایش می‌خواند مسیر قرائت خویش را تعیین می‌کند و به همین خاطر می‌بینیم نوع «بیاتی» که برای شروع قرائت از آن استفاده می‌کند با بیاتی که مثلاً مصطفی اسماعیل یا عبدالباسط برای ابتدای قرائت انتخاب می‌شود بسیار متفاوت است؛زیرا «بیات» شحات کاملاً با قرائت بلند و شاد خویش هماهنگ و متناسب است و او را به راحتی به دستگاه زیبای «رست» منتقل می‌کند. ردیف آهنگی همچنان که می‌دانید برای اجرای نغمات قرآنی در طول یک قرائت، ردیف‌ها و ترتیب‌های مختلفی وجود دارد که اساتید و قاریان با توجه به مسائل و عوامل گوناگون، ردیف مطلوبشان را برمی‌گزینند و شحات محمد انور نیز بر اساس مشخصات و ویژگی‌های سبکش(مانند شاد بودن) در بیشتر قرائت‌ها از ردیف آهنگی زیر استفاده می‌کند: بیات ـ رست ـ چهارگاه ـ سه گاه ـ حجاز و… البته علاوه بر این مقامات اصلی،مقامات فرعی و گوشه‌هایی را نیز در میان برخی از این دستگاه‌ها به اجرا در می‌آورد، که از جمله می‌توان به اجرای «رمل» در دستگاهی مانند «سه گاه» اشاره کرد که استاد شحات، این کار لحنی را به زیبایی هر چه تمام‌تر انجام می‌دهد. نغمه چهارگاه در قرائت‌های قاریان بزرگ می‌بینیم که هر قاری، متناسب با سلیقه و علاقه خود و یا به خاطر تسلّط ویژه‌ای که بر روی یک لحن دارد، از آن لحن استفاده بیشتری می‌برد و یا آن مقام را از مقامات دیگر، زیباتر اجرا می‌کند.اگر بخواهیم چنین لحنی را درقرائت‌های شحّات پیدا کنیم قطعاً باید به سراغ نغمه‌های چهارگانه برویم؛زیرا نغمه چهارگانه در قرائت این استاد مصری از جایگاه خاصی برخوردار است و او تبحّر زیادی در اجرای این لحن دارد و به صورت گسترده از این دستگاه استفاده می‌کند.تا آنجا که شاید نتوان قرائتی از این استاد مصری را یافت که مقام چهارگاه در آن وجود نداشته باشد. جالب آنکه حتّی قرائت معروف سوره «حمد» را به جای آن که به مقام بیات ختم کند، با نغمه چهارگاه به پایان می‌برد و فرود می‌آید.با این اوصاف به خوبی آشکار شد که اگر کسی بخواهد تکه‌های بسیار زیبایی از چهارگاه شنیده و یا این مقام را با قسمت‌های مختلف آن فرا گیرد قطعاً باید از قرائت‌های استاد شحات بهره ببرد.همچنین ترکیب‌های زیبایی از چهارگاه با الحان یا گوشه‌های دیگر مانند ترکیب چهارگانه با «رست»، «صبا»، «ماهور» و یا «عجم» از بخش‌های مهمّ اجرای این لحن به وسیله شحات است. تفاوت قرائت‌های مصر با ایران به دلیل استقبال بی‌نظیر مردم قرآن دوست میهن اسلامیمان از قرائت قرّاء بزرگ و تشویق‌هایی پی در پی و فراوان مستمعین که در پایان هر قسمت با فریادهای انفجاری «الله ـ الله» تمامی قراء مصری را شگفت زده کرده،به وجد می‌آورد، استاد شحات نیز متأثر از همین تشویق‌ها و استقبال مستمعین ایرانی و بنابر مثل معروف «مستمع صاحب سخن را برسر ذوق آورد»، قرائت‌هایش در ایران به صورتی عموم پسندتر، زیباتر و متنوع‌تر از قرائت‌هایش در کشور مصر می‌باشد و در عوض، قرائت‌های مصری او، فنّی‌تر است.

منبه: پایگاه قرآنی رسالت

به نام خدا

در این نوشته قصد داریم تلاوت هایی که معمولا افراد تازه کار باید آن ها را تقلید کنند تا به سطح حرفه ای تر برسند را در قاریان مختلف مصری بررسی کنیم .

تلاوت هایی که برای افراد مبتدی در سبک استاد منشاوی توصیه میشوند عبارت اند از:

تلاوت سوره مومنون از اول سوره ، تلاوت سوره یونس ، تلاوت سوره قصص ، تلاوت سوره شعراء و تلاوتی کوتاه سورهآل عمران 160-159

تلاوت هایی که برای افراد مبتدی در سبک استاد عبدالباسط  توصیه میشوند عبارت اند از:

تلاوت سوره حجر،تلاوت سوره شمس،تلاوت سوره تکویر،تلاوت سوره فجر

تلاوت هایی که برای افراد مبتدی در سبک استاد مصطفی اسماعیل  توصیه میشوند عبارت اند از:

تلاوت سوره آل عمران 115-95،تلاوت سوره های بقره آیه238الی252-طارق و انشراح، تلاوت سوره نازعات ، تلاوتسوره حجرات -ق، الرحمن و بروج

تلاوت هایی که برای افراد مبتدی در سبک استاد شحات محمد انور  توصیه میشوند عبارت اند از:

تلاوت سوره نساء آیه  59-58 ، تلاوت سوره کهف – الشمس ، تلاوت سوره حمد

تلاوت هایی که برای افراد مبتدی در سبک استاد سعید مسلم  توصیه میشوند عبارت اند از:

تلاوت سوره حشر، تلاوت سوره تکویر،تلاوت سوره بلد

تلاوت هایی که برای افراد مبتدی در سبک استاد کامل یوسف البهتیمی  توصیه میشوند عبارت اند از:

تلاوت سوره مریم، تلاوت سوره زمر ، تلاوت سوره های رحمن و علق ، تلاوت سوره شمس

تلاوت هایی که برای افراد مبتدی در سبک استاد شعبان عبدالعزیز صیاد  توصیه میشوند عبارت اند از:

تلاوت سوره های نجم و قمر ، تلاوت سوره های توبه و علق ، تلاوت سوره انبیاء

تلاوت هایی که برای افراد مبتدی در سبک استاد محمد عبدالعزیزحصان  توصیه میشوند عبارت اند از:

تلاوت سوره یوسف ، تلاوت سوره روم ، تلاوت سوره یس ، تلاوت سوره بلد

ان شاالله در نوشته های بعدی از اساتید بیشتری نام خواهیم برد.

منبع : http://tahaquran.ir/  پایگاه بزرگ قرآنی طاها

بسم الله الرحمن الرحیم

کلیپی زیبا در زمینه آموزش مقامات در تلاوت استاد مصطفی اسماعیل

در این کلیپ ، هفت مقطع زیبا از تلاوت استاد مصطفی اسماعیل که در هفت مقام مختلف تلاوت شده قرار گرفته است؛

مقام بیات (سوره حمد) ، رست (سوره نازعات) ، حجاز (سوره هود) ، حجازکار (سوره فاطر) ، نهاوند (سوره بقره) ، صبا (سوره آل عمران) و مقام سه گاه (سوره علق)

همه فرازهای انتخاب شده از زیباترین مقاطع تلاوتهای استاد هستند و  انصافاً اسمی که برای این کلیپ انتخاب کردند برازنده اش هست!!

أرووووع و احلى ٧ مقامات للشيخ مصطفى أسماعيل

(مقامات للشيخ العلم القارئ مصطفى أسماعيل رحمة الله عليه اسطورة القراء التى لن ولم تتكرر)

http://www.aparat.com/v/iBvw1

 منبع : http://mustafa-ismail.blogfa.com/

با سلام خدمت شما کاربران گرامی این وبلاگ.در این صفحه قصد داریم مقاطع مختلف اجرا شده توسط استاد محمد صدیق منشاوی را در قالب بخش آموزش مقامات قرآنی برای دانلود قرار دهیم.امید است مورد پسند قرار گیرد.

نمونه مقاطع اجرا شده در مقام حجاز

سوره فجر

سوره قصص

سوره شعرا

سوره حجرات

سوره نساء

سوره مریم

منبع : mohammad-menshavi.persianblog.ir

با سلام خدمت شما کاربران گرامی این وبلاگ.در این صفحه قصد داریم مقاطع مختلف اجرا شده توسط استاد محمد صدیق منشاوی را در قالب بخش آموزش مقامات قرآنی برای دانلود قرار دهیم.امید است مورد پسند قرار گیرد.

نمونه مقاطع اجرا شده در مقام صبا

سوره زخرف

سوره حشر

سوره لقمان

سوره غافر

سوره روم

سوره شعرا

سوره شعرا

سوره یوسف

سوره رعد

منبع : mohammad-menshavi.persianblog.ir

منبع : mohammad-menshavi.persianblog.ir

با سلام خدمت شما کاربران گرامی این وبلاگ.در این صفحه قصد داریم مقاطع مختلف اجرا شده توسط استاد محمد صدیق منشاوی را در قالب بخش آموزش مقامات قرآنی برای دانلود قرار دهیم.امید است مورد پسند قرار گیرد.

با تشکر فراوان از دوست عزیزم آقا محمد رضا که زحمت جمع آوری برخی از قطعات زیبای این مجموعه رو کشیدند و برای ما ارسال کردند.

نمونه مقاطع اجرا شده در مقام رست(راست)

سوره قصص

سوره احزاب

سوره قصص

سوره طارق

سوره طارق

سوره واقعه

سوره یوسف

سوره زخرف

سوره بلد

سوره روم

سوره یوسف

منبع : mohammad-menshavi.persianblog.ir

با سلام خدمت شما کاربران گرامی این وبلاگ.در این صفحه قصد داریم مقاطع مختلف اجرا شده توسط استاد محمد صدیق منشاوی را در قالب بخش آموزش مقامات قرآنی برای دانلود قرار دهیم.امید است مورد پسند قرار گیرد.

نمونه مقاطع اجرا شده در مقام سه گاه(سیکا)

سوره ابراهیم

سوره.....

سوره اسرا

سوره حدید

سوره شعرا

سوره آل عمران

سوره فرقان

سوره روم

سوره مومنون-الرحمن

سوره یوسف

منبع : mohammad-menshavi.persianblog.ir

با سلام خدمت شما کاربران گرامی این وبلاگ.در این صفحه قصد داریم مقاطع مختلف اجرا شده توسط استاد محمد صدیق منشاوی را در قالب بخش آموزش مقامات قرآنی برای دانلود قرار دهیم.امید است مورد پسند قرار گیرد.
نمونه مقاطع اجرا شده در مقام چهارگاه

.نمونه 1

نمونه 2

نمونه 3

نمونه 4

نمونه 5

نمونه 6

نمونه 7

نمونه 8

نمونه 9

نمونه 10

نمونه 11

نمونه 12

منبع : mohammad-menshavi.persianblog.ir